METAFISIKA KRISTEN

METAFISIKA KRISTEN

Metafisika adalah cabang filsafat yang mempelajari sifat utama keberadaan dan hubungan antara makhluk. Meta berarti melampaui atau melewati, fisik(a) berarti kondisi alamiah yang dapat direspon atau ditanggapi dengan pancaindra. Jadi metafisika adalah ilmu pengetahuan dan praktik untuk yang melampaui hal-hal alamiah yang dapat ditanggapi dengan panca indra. Ringkasnya melatih indra ke-enam (ke-7 ... dst, kalau ada).

Dinamika Spiral adalah teori perkembangan manusia, yang dikembangkan oleh Don Beck dan Chris Cowan, berdasarkan karya profesor Clare W. Graves. Pemahaman menginformasikan inti Dinamika Spiral adalah bahwa sistem mendalam sehingga mengatasi pembangunan manusia dibentuk sebagai respons terhadap kondisi kehidupan sedemikian rupa yang dikembangkan dan ditularkan melalui budaya kepada orang lain.

Tapi apa yang kita maksud dengan "kehendak Tuhan," dan bagaimana kita bisa tahu apa ini bagi kita?

Bagaimana saat-saat paling sulit dalam hidup kita akan persiapan untuk lebih penuh sukacita dalam Yesus? Kami akan memberi pelajaran proses perjalanan spiritual yang disebut Dark Night of the Soul dan belajar untuk mengidentifikasi pola-pola pertumbuhan rohani, tanda-tanda dari Dark Night, dan bagaimana rasanya dan berbeda dari depresi.

Rencana Tuhan untuk menghasilkan buah, adalah ritme kita saat istirahat dan bekerja. Rabi Yahudi percaya Tuhan mengembuskan nafas pada hari 7. Menghela napas dalam bahasa Ibrani berarti segar. Banyak Rabi yang percaya bahwa ketenangan pada hari 7: Tuhan menciptakan ketenangan, kedamaian dan istirahat untuk penyembuhan dan keutuhan.

Roh Kudus sering disebut sebagai Orang yang paling terlupakan dalam Trinitas. Namun, dalam banyak hal, karunia Roh adalah salah satu alasan utama mengapa Kristus datang, mati, lalu bangkit dari antara orang mati. Ini adalah Roh yang memungkinkan kita untuk tidak melanggar hanya dari pemerintahan dosa, tetapi untuk tumbuh menjadi sifat manusia baru membawa kepada kita oleh Kristus. Roh menyelesaikan ini dengan memberkati kita dengan rahmat transformasi dan hadiah untuk mengaktifkan layanan efektif dalam Gereja.

Metafisika Kristen

Kata pengantar

Studi ini pada dasarnya adalah karya seorang uskup Kristen esoterik yang hidup pada paruh pertama abad kedua puluh. Dia menulis beberapa buku dan banyak artikel yang beredar pada lingkaran kecil mahasiswa Kristen esoterik. Sebelum kematiannya ia mengungkapkan keinginan bahwa tulisan-tulisannya tidak dicetak ulang, karena ada beberapa elemen bahwa ia merasa harus dihilangkan atau diubah. Akibatnya tulisan-tulisannya hampir tidak dikenal. Meskipun memahami dan menghormati pendapat uskup itu, bahwa sepertinya penting untuk kita versi diedit beberapa esainya akan keuntungan besar untuk siswa kebijaksanaan esoterik Kristen. Namun, kami meninggalkan kepengarangan mereka tanpa atribusi, karena kita merasa dia lebih suka itu.

Kami berharap bahwa Anda akan mendapat keuntungan dari mereka sebanyak yang kita miliki.

Allah

Kita harus mulai dengan Allah, karena Allah adalah awal dan akhir dari segalanya. Siapa atau apa Allah? Siapa atau apa yang kita maksud ketika kita berbicara tentang Allah? Itulah pertanyaan yang kita harus pertimbangkan pertama-tama.

Dalam cerita, panjang umat manusia yang sangat banyak ide tentang Tuhan telah percaya dan mengajarkan. Kita tidak perlu perhatian diri dengan semua ini, bahkan, kami bisa tidak jika kita mencoba, karena kita tidak tahu apa semua orang yang berbeda dan guru dan ras dan suku percaya tentang Tuhan sejak manusia mulai berpikir dan berdebat. Tapi ide-ide yang telah diselenggarakan di masa yang relatif modern, yang mengatakan, dalam empat atau lima ribu tahun terakhir, oleh orang-orang paling beradab yang hidup di bumi selama waktu itu, klasifikasi, luas tertentu dapat dilakukan yang akan membantu kita untuk memahami dimana orang terutama berbeda dari satu sama lain dalam ide-ide mereka tentang Allah.

Ada, secara umum, tiga kelas utama dari kepercayaan, yaitu Teisme, Deisme, dan Panteisme. Kita akan melihat masing-masing secara terpisah.

Theisme

Teisme adalah kata Yunani dan benar-benar berarti "Tuhan-isme," dari kata Yunani untuk Tuhan, yang adalah Theos. Para teis percaya bahwa Allah adalah Tak Terbatas Menjadi Siapa yang telah menciptakan segala sesuatu. Tetapi Dia lebih dari sekedar Menjadi. Dia adalah Orang yang tahu dan mengasihi dan peduli serta menciptakan. Dia menciptakan dengan tindakan kehendak, dan Dia memelihara apa yang Dia telah menciptakan dan akan menciptakan dengan upaya terus-menerus. Ia juga telah merencanakan apa yang Dia telah menciptakan dan mempertahankan, dan yang menyiratkan bahwa Dia telah, atau, Pikiran sempurna serta Perfect Will dan Power. Lebih dari itu, Dia mengasihi apa yang Dia telah menciptakan dengan cinta yang sempurna dan tak berujung, dan bersedia untuk melakukan kontak dan komunikasi dengan seperti makhluk-Nya sebagai mampu melihat-Nya dan berkomunikasi dengan-Nya yang mengatakan, dengan makhluk yang telah cukup intelijen-intuisi untuk menjangkau-Nya dengan cara atau lainnya, dan untuk memahami apa yang Dia dapat mengungkapkan kepada mereka tentang diriNya dan tentang diri mereka sendiri, dan tentang semua ciptaan lainnya.

Itu adalah gagasan dari kaum teis. Contoh yang baik dari mereka adalah orang-orang Yahudi, Muslim, dan kebanyakan orang Kristen. Gagasan utama mereka adalah bahwa Tuhan sangat berbeda dari apa yang telah Dia ciptakan, dan benar-benar di luar dan di atasnya, tetapi Dia sangat menyukainya, dan selalu berusaha untuk membantu orang-orang yang memiliki kecerdasan intuisi-cukup untuk memahami apa yang Dia lakukan dan apa yang Dia inginkan. Dalam bahasa teologis teknis, Tuhan dalam pandangan ini adalah pribadi baik dan Tak Terbatas.

Deisme

Deisme adalah sebuah kata Latin, dan juga berarti Tuhan-isme, dari Deus Latin, yang berarti Tuhan. Namun ide-ide Allah yang terus Deists agak berbeda dari teis. The Deists juga percaya bahwa Allah adalah Menjadi yang menjadikan dunia dan seluruh dunia lain dan segala sesuatu yang ada di dunia dan milik itu, baik terlihat dan tak terlihat. Mereka berpikir bahwa Dia adalah benar-benar di luar kita dan tak terhingga besar, tapi, sejauh mereka dapat memastikan perasaan-Nya, Dia tidak terlalu suka alam semesta bahwa Dia telah menciptakan. Dia telah memberikan hukum-hukum alam-dan meninggalkannya untuk menjaga dirinya sendiri, dan tidak mengganggu lagi sendiri. Pada pandangan ini, mukjizat, meskipun tidak mustahil, tidak akan ada dan tidak sering, jika pernah, terjadi. Dan apa pun yang ingin membantu manusia dalam upaya mereka untuk menjadi orang baik dan bijaksana, dan untuk hidup bersama dengan gembira, dan memahami alam semesta tempat mereka hidup dan perusahaan pembuat, dan akhirnya menjadi sempurna, mereka harus dapatkan dari alasan mereka alami sendiri dan dari cahaya yang ada di dalamnya. Tidak ada gunanya bagi manusia untuk berdoa dan menyembah. Tuhan terlalu besar dan terlalu besar untuk menjadi prihatin dengan doa-doa manusia, dan, selain itu, tidak perlu bagi mereka untuk berdoa serta segala sesuatu yang mereka harus lakukan adalah harus bangun dan melakukan, dan menggunakan kecerdasan mereka sendiri dan kekuatan mereka sendiri. Itu, kira-kira, adalah apa yang Deists berpikir.

Deisme belum sistematis pada tingkat yang sama yang telah Teisme dan Panteisme, yang mengatakan, tidak ada banyak sistem agama besar seperti Kristen atau Islam yang dapat digambarkan sebagai Deistic pasti. Deists biasanya tidak mengatur diri mereka sendiri, tapi biasanya ditemukan sebagai individu atau sekolah filosofis atau sekte. Namun, mantan agama Negara Cina, Konfusianisme, adalah agama pada dasarnya Deistic. Yunani kuno dan Romawi Stoa tersebut terutama Deistic, dan banyak dari filosofi Aristoteles filsuf Yunani besar dapat digambarkan sebagai Deistic. Begitu pengajaran beberapa bidat Kristen yang disebut, seperti Nestorian dan Pelagian, tetapi mereka tidak memiliki pengaruh yang signifikan atau bahkan di luar langgeng generasi.

Titik utama yang harus diingat tentang gagasan Deistic Allah adalah bahwa Allah memisahkan dari orang yang sangat tajam. Allah adalah Pribadi, melainkan seperti orang yang sangat besar, tidak terbatas dan tidak begitu mencintai. Allah dari Deists agak dingin dan tidak terlalu menyenangkan; juga tidak Dia berusaha untuk dicintai.

Panteisme

Panteisme adalah kata lain Yunani yang berarti "All-Tuhan-isme" Dalam bentuk baldest Panteisme yang menyatakan bahwa alam semesta dan Allah adalah sama., Bahwa Tuhan adalah segalanya dan segalanya adalah Tuhan. Lebih filosofis lain, itu mengajarkan bahwa hanya ada satu substansi yang kekal dan tak terbatas mana segalanya modifikasi tanpa adanya individu permanen. Penyair Inggris, Paus, telah juga mengungkapkan ide sentral Panteisme dalam Essay pada Manusia:

Semua hanyalah bagian dari satu keseluruhan luar biasa, alam tubuh siapa, dan Allah jiwa.

Idenya adalah bahwa kita semua bagian dari Allah, namun tidak terpisah dari Allah. Allah adalah semua yang dan banyak lagi. Allah bekerja tujuan secara bertahap dan progresif. Ia sendiri adalah tujuan, dan kami dan semua yang lain akan Allah bekerja tujuan itu keluar. Pada teori penciptaan masih berlangsung, dan kita tidak bisa mengatakan saat ini saat, jika pernah, maka akan selesai. Panteisme ditemukan hari ini di filsafat India, tetapi jika kita melihat lebih dekat pada tradisi mistik dari semua agama, kita akan menemukan beberapa bentuk Panteisme setidaknya mengisyaratkan dalam kata-kata dari semua jiwa diterangi.

Mana yang Benar?

Sekarang, mana dari ketiga mode keyakinan adalah kebenaran-Teisme, Deisme, atau Pantheisme? Sebenarnya mereka semua mengandung unsur kebenaran yang, jika diambil dari masing-masing, akan memungkinkan kita untuk mendapatkan yang dekat ekspresi intelektual kebenaran seperti yang kita dapat berharap untuk mendapatkan dengan intelek sangat terbatas kita manusia. Kita harus ingat bahwa intelektual tidak dapat membuktikan bahwa ada Allah sama sekali, lebih dari yang dapat secara intelektual membuktikan bahwa tidak ada. Dalam hal ini kita harus mengandalkan intuisi kita-artinya, pada persepsi dalam kebenaran. Dan itulah sebabnya meditasi, pujian dan penyembahan serta doa (mepusa=meditasi, pujian, penyembahan, doa) adalah inti dari pencarian rohani kita. Ketika disarankan kepada kita bahwa ada penyebab dari segala sesuatu yang ada, kami merasa bahwa pernyataan benar, meskipun kami tidak dapat membuktikan dengan argumen atau matematika. Bahwa persetujuan batin untuk proposisi adalah intuisi.

Ada sesuatu di semua tiga bentuk keyakinan tentang Tuhan bahwa kita telah mempertimbangkan yang kita secara intuitif dapat merasakan adalah benar. Ini, misalnya:

Allah hanya dapat atau tak terbayangkan-terbayangkan. Jika alam semesta adalah seluas penelitian ilmiah mengungkapkan hal itu terjadi, lalu bagaimana terbayangkan besar harus Dia akan Siapa penyebab semua itu. Ketika kita berpikir tentang Allah dengan cara ini kita berpikir tentang apa yang filsuf panggilan Mutlak, artinya, Satu Siapa yang tak terbatas dan independen dari segala sesuatu; orang-Self ada. The Absolute berada di belakang semua semesta, bersebab Sebab semua. Kita tidak bisa membayangkan-Nya, jadi lebih baik kita berhenti berusaha. Yang benar-benar adalah apa yang kita maksud dengan Allah. Dan itulah apa yang teis terbaik dan Deists ada dalam pikiran ketika mereka berbicara tentang Allah sebagai tak terbatas, dan bahwa adalah apa yang Pantheists India ada dalam pikiran ketika mereka berpikir tentang "Satu esensi hanya tanpa" kedua atau Brahman.

Tetapi jika kita tidak bisa membayangkan-Nya, Dia tidak banyak berguna bagi kita untuk tujuan praktis. Hal ini tidak banyak menggunakan mencoba untuk menyembah, masih kurang untuk berdoa kepada, bahwa yang kita tidak bisa membayangkan. Apa yang ingin kita temukan adalah Allah yang menciptakan kita dan mengenal kita dan terlihat setelah kita. Ketika Yesus berbicara di akhir karir duniawi-Nya, sebagaimana dicatat dalam bab tujuh belas Injil Saint John's, dari yang telah di kemuliaan Allah sebelum dunia ada dan kembali kepada Allah, Dia berbicara atas nama kita semua-dan terutama ketika Ia menyatakan kepada Allah: "Engkau lovedst saya sebelum dunia dijadikan".

Karena meskipun Allah adalah Absolute Infinite, Dia adalah Pihak, juga. Artinya, Dia kehendaki dan mengasihi dan berpikir seperti yang kita lakukan (karena kita adalah gambar dan rupa-Nya), hanya sangat jauh lebih begitu. Jadi Dia adalah Allah kita dan Bapa-meskipun jauh lebih banyak dari itu. Dia membuat kita dan masih membuat kita. Kita sudah muncul dari-Nya dan kita akan kembali kepada-Nya. Kita dari esensi yang sama seperti Dia. Kita adalah fragmen-Nya, namun tidak dibagi off atau dipisahkan dari-Nya. "Karena Dia kita hidup dan bergerak,  dan memiliki keberadaan kita," karena "oleh-Nya segala sesuatu dijadikan". Ini adalah Dia Siapa Tuhan kita Yesus penuh kasih sayang disebut "Bapa," dan mengajar kita untuk melakukannya juga dalam Doa Tuhan. Kita bisa menyembah-Nya dan berdoa kepada-Nya sebanyak yang kita suka tanpa perasaan bahwa Ia begitu besar dan begitu jauh bahwa Dia tidak mungkin mengambil pernyataan makhluk kecil seperti diri kita sendiri. Untuk yang tak terbatas, Ia berada di luar perbedaan "terlalu besar" atau "terlalu kecil". Menjadi segala sesuatu, Dia harus memiliki kebutuhan melihat kita sebagai milikNya sendiri-memang, diri-Nya sendiri. Dia mengetahui apa yang sedang terjadi di dunia kita. Kita semua dalam kesadaran-Nya, dan kehidupan-Nya adalah hidup kita, kita hidup berasal dari-Nya. Kita adalah bagian dari-Nya dan berhubungan dengan-Nya, sehingga kita dapat menarik sebanyak seperti yang akan kita dan sebanyak yang kita dapat pada kuasa-Nya dan cinta dan kebijaksanaan. Kita semua di dalam Dia, dan Whole-Nya dalam atau di belakang kita masing-masing. Dia adalah "semua di dalam semua" 3. Ia adalah semua di dalam semua-en pasin panta; Totu di Omnibus. Dan upaya kita untuk menarik kekuatan-Nya dan cinta dan kebijaksanaan, usaha kita untuk mencapai kembali atau sampai kepada-Nya, usaha kita untuk menjadi yang terbaik pada kita, untuk menjadi spiritual bukan materi, adalah upaya untuk kembali ke sumber kita sendiri, asal kita , Bapa kita. Itulah apa yang Dia ingin kita lakukan, dan upaya-upaya kita, yang merupakan agama kita, adalah upaya-Nya dalam diri kita untuk mendapatkan kembali tingkat-Nya sendiri. "Hati kita gelisah sampai mereka pernah mendapat ketenangan mereka dalam Dia."

Itulah esensi tertinggi dari ajaran teis, Deists, dan Pantheists gabungan. Dan itu adalah yang intuisi kita, dimurnikan dengan meditasi, akan persetujuan sebagai kebenaran. Ini adalah Allah dalam arti ini bahwa kita pernah harus menyadari baik hati dan pikiran-la Siapa kedua The Absolute dan Emmanuel: Allah Dengan kita.

Semua Apakah Benar

Jadi teis benar ketika mereka berpikir tentang Allah sebagai yang tak terbatas. The Absolute tak terbatas. Dan Deists benar dalam mengatakan bahwa kita tidak dapat mengerti apa yang Dia dapat, dan bahwa kita harus mengandalkan sumber daya kita sendiri lebih dari teis banyak. Dan di sini pandangan panteistik datang membantu kita dan menyatukan dua lain di mana mereka tidak setuju. The Pantheists mengatakan kepada kita bahwa kekuatan kita sendiri dan sumber daya kita sendiri adalah kekuatan Allah dan sumber daya Allah, sehingga mereka bergantung pada kita benar-benar mengandalkan Dia. Para Pantheists lagi setuju dengan teis dalam mereka memberitahu kita bahwa Allah adalah transenden maupun imanen, yang mengatakan, bahwa Dia adalah jauh melampaui dan di atas segala manifestasi dari diriNya serta dalam suatu manifestasi. Ia adalah di atas segalanya, serta dalam semua dan oleh semua. Dan kepada-Nya seperti di atas kami dan di luar kita bahwa kita mengangkat hati kita ketika kita menyembah dan mengangkat pikiran kita ketika kita berdoa. Dan Dia, Allah Transenden, Bapa yang mengasihi kita, dan, sebagai respons atas upaya kami untuk menyembah-Nya atau mencapai Nya, menuangkan ke kasihNya kepada kita dalam volume seperti hampir mengalahkan usaha-usaha kita. Upaya kami rilis kasih-Nya dan kuasa-Nya dan membawa mereka mengalir di atas kita, meskipun kita jarang menyadari bahwa begitu. Itulah yang kita maksud dengan Tuhan-Infinite, Personal, Transenden, dan Imanen.

SELENGKAPNYA DALAM BUKU:
METAFISIKA KRISTEN 
Dr. Mahli Sembiring, Mh.D.,DCTS

informasi ke: ksukayuputih@gmail.com